الإثراءات

إلغاء
نتائج البحث 10147
  • صورة المستخدم

    أفنان الفايز

    20 أكتوبر 2020 - 12:00م

    إنَّما تَرَكَهُ لنصٍّ عارضَهُ لا للعمومِ.

    مناقشة الدليل

    روضة الناظر وجُنة المُناظِر

    نسخة للطالبات

  • صورة المستخدم

    أفنان الفايز

    20 أكتوبر 2020 - 12:00م

    فالصَّحابي يَتركُ مذهَبَهُ للعمومِ؛

    دليل القول الثاني

    روضة الناظر وجُنة المُناظِر

    نسخة للطالبات

  • صورة المستخدم

    أفنان الفايز

    20 أكتوبر 2020 - 12:00م

    إنَّ القياسَ يُخَصَّصُ بِهِ، فقولُ الصَّحَابيِّ المقَدَّمُ عليهِ أَوْلَى.

    دليل القول الأول

    روضة الناظر وجُنة المُناظِر

    نسخة للطالبات

  • صورة المستخدم

    أفنان الفايز

    20 أكتوبر 2020 - 11:59ص

    يُخَصُّ بِهِ العُمُومُ؛

    اختلف العلماء في التخصيص بقول الصحابي: القول الأول: يخصص اللفظ العام، وهو قول الحنفية والحنابلة وبعض الشافعية. القول الثاني : لا يخصص اللفظ العام، وهو قول المالكية وبعض الشافعية.

    روضة الناظر وجُنة المُناظِر

    نسخة للطالبات

  • صورة المستخدم

    أفنان الفايز

    20 أكتوبر 2020 - 11:55ص

    تقريرُ رسول اللهِ ﷺ

    على رأي الجمهور مثا ل ذلك: رأ ى رسول الله صلى عليه وسلم رجلًا يصلي ركعتين بعد صلاة الصبح قال له: (صلاة الصبح ركعتان) فقال الرجل: (إني لم أكن صليت الركعتين التي قبلهما فصليتهما الآن) فسكت رسول الله صلى عليه وسلم. فصار سكوته مخصصًا للنص العام الوارد في النهي عن الصلاة بعد الفجر حتى ترتفع الشمس قيد رمح.

    روضة الناظر وجُنة المُناظِر

    نسخة للطالبات